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    中國園林理水藝術(shù)所表現(xiàn)的不僅是科學(xué)技術(shù)，而是有深厚的、富有民族特色的人文精神。近二十年來水體景觀在城市各種環(huán)境、園林及風(fēng)景區(qū)中普遍發(fā)展起來，在人流集中或以此吸引人群的景點，“噴泉”設(shè)施幾乎無處不有。而最新的高精尖技術(shù)的涉入，已使水體景觀成為城市環(huán)境中最活躍、最漂亮而閃爍著生態(tài)光芒的一種園林要素。從景觀的角度看，水態(tài)可以分為四大類型即噴涌、垂落、流變及靜態(tài)。
關(guān)鍵詞園林不同狀態(tài) 水景設(shè)計應(yīng)用
從景觀的角度看，水態(tài)可以分為四大類型即噴涌、垂落、流變及靜態(tài)。
一、噴涌
　　噴涌是指水體由下向上噴涌而出的一種水態(tài)，也是地下泉水向上噴涌的一種自然形態(tài)。這種噴泉形式經(jīng)過人工長期以來的研究發(fā)展，噴涌的載體如水池、水管變化萬千，從而也產(chǎn)生水體本身噴涌形態(tài)的千變?nèi)f化。
　　以水態(tài)而言，從最初的單線噴，發(fā)展到直上噴、拋物線噴、面壁噴和水紋型噴等，更出現(xiàn)了蒲公英花型、蘑菇型等各種各樣的花樣噴；還有柱型、錐形的高低噴柱。據(jù)介紹，國外最高的噴柱可達(dá)到261米，相當(dāng)于80層樓高，此噴柱位于亞洲沙特阿拉伯，名曰吉達(dá)噴泉，是抽取紅海的水而成的。
　　最簡單的間歇泉，是以單線、多線的噴眼，逐步間歇地噴出，最后達(dá)豐滿、完整的噴泉形式。有的則由水線化作噴霧，做到定時、定量，或借助自然的風(fēng)而漂浮空中形成霧景。還有定時控制的間歇泉，更發(fā)展到滾動式、移動式的形態(tài)。滾動式噴泉是利用欹器，水滿則倒掉，每次倒掉的方向不同，時而東，時而西…從總的效果看，欹器如在池中間歇性的滾動一般。移動式噴泉則是以各種單線成排成行地在一個廣場的地平面上，由外向內(nèi)，或由內(nèi)向外，作間歇式的位移，因而出現(xiàn)了不同位置的噴泉，最后則全部開放各排噴泉而達(dá)到整個廣場全面集中噴出的水域高潮。時間稍長，至完全不噴平息后，又周而復(fù)始地繼續(xù)間歇、位移，增加了靈活變動的噴水情趣。
　　這些不同的噴泉形態(tài)，配以音樂，就構(gòu)成一種美麗的舞姿，產(chǎn)生悅耳的音樂，就是目前最時尚、也是最受大眾歡迎的音樂噴泉。新加坡的一個音樂噴泉，是目前亞洲最大的室外噴泉之一，呈半圓形大舞臺布置，高有三、四層，并有寬闊的假山，由假山中流出瀑布當(dāng)音樂響起則池中水柱漫飛舞臺，場面極為動人，可容萬人的看臺為之雀躍，景觀異常宏偉。音樂噴泉最美的是每當(dāng)夜幕降臨，周圍一片黑暗籠罩。襯映出五光十色、水舞雀躍的時刻。如北京東方廣場前的音樂噴泉。
　　涌泉則是水體向上冒出不甚高的一種水態(tài)。涌與噴的區(qū)別一般只是習(xí)慣的概念，并無嚴(yán)格的科學(xué)界定。俗稱的涌大約在1米上下，最顯著的特征是水量較豐沛，水態(tài)也較厚積，由無色變成白色，噴泉有時也會如此，但其水色的透明度較高一些。
二、垂落
　　垂落是水體由上向下墜落的一種自然水態(tài)。最常見的是降雨，它是一種人類生存所需的自然生態(tài)現(xiàn)象，有狂風(fēng)暴雨、瓢潑大雨、滴響中雨以及菲菲細(xì)雨的自然景觀。人類對這種自然現(xiàn)象，有刺激、恐懼、聆聽、觀賞、遐想的反應(yīng)，往往成為詩情畫意的啟迪元素作為園林水景欣賞的一個方面。
　　人工垂落水態(tài)最常見的是瀑布與水簾，在大自然風(fēng)景區(qū)中尤多。瀑布是水由高處向下懸空自然墜落的形態(tài)，由于載體（山石）的布局、位置、體量、高差差別很大，就產(chǎn)生了極為豐富的瀑布形態(tài)，如線瀑、飛瀑、人字瀑、白龍瀑、黑虎瀑、葫蘆瀑等象形瀑。大體上可歸納為四種瀑布形態(tài)，即水體的寬大、集中、一瀉而下者，謂之瀑布；狹窄如線者則稱線瀑；分散均勻而細(xì)又透明如紗者則為簾瀑；分散均勻，但水量較大者則稱水幕。不論它是如布、如線、如簾、如幕，都是觀賞者細(xì)賞其形的審美觀的反映。如我國最大的瀑布之一黃果樹瀑布，寬80余米，落差60余米，夏季流量每秒達(dá)二千立方米。
　　夏季雨量大，尤其是雷雨過后，瀑布怒發(fā)如奔，沖擊潭水濺出數(shù)米高，氣勢宏偉。
　　城市廣場建成比較宏偉的瀑布有桂林市廣場詩情瀑布、廣州火車站瀑布等。
　　水幕的形態(tài)一般有兩種，一種是水量較大，厚如帷幕的如水幕電影，需要一定厚度，才能反映電影的圖象；另一種是水量較小，均勻分布，透明如紗，如窗簾，這種水態(tài)不僅應(yīng)用于園林，也應(yīng)用于城市的各種環(huán)境與建筑物中，在許多情況下，水簾常常作為一種增加朦朧美的措施。有時，甚至做成一種“假水簾”來獲得增加層次與朦朧的效果。
三、流變
　　水是一種無定形的自然物質(zhì)，它可以隨形而變，故可以完全由人工創(chuàng)造不同的載體而產(chǎn)生不同的流變形態(tài)：既可以由上流下，也可由下而上噴涌，更可以肆意流變而產(chǎn)生如水濤旋渦、壁泉、管流、溢流、瀉流、疊水以及溪港等多種水態(tài)。以溪水為例說明流變水態(tài)的豐富多樣性。
　　溪水是線形的水態(tài)，它源于山區(qū)的池潭溝壑，受流域面積的制約，不同情況的溪流形態(tài)差異很大。有的長可達(dá)百里，短則僅數(shù)米或數(shù)十米，但一般多曲折，無論水量大小，總是流動的，或急流湍湍，或涓涓淙淙。溪流經(jīng)過長途跋涉，雜質(zhì)、污染多被溪石沉沙過慮而變清澈。
　　溪旁兩岸自然生長著的樹木花草，不僅可以形成林木蔥翠花草叢生、形美色艷、氣味清香的視覺、嗅覺環(huán)境，更可以因這些溪石、植物、動物而產(chǎn)生水聲、風(fēng)聲、鳥語、蛙鳴的聽覺環(huán)境，故溪水本身就是一處十分完美的生態(tài)美景。
　　如果在人工園林中能引入、借鑒或仿造諸多的自然因素入園，再賦以人文的內(nèi)涵，則定能創(chuàng)造出十分豐富、理想而意味深長、文化意蘊(yùn)高雅的一種水態(tài)。
　　溪水屬于流變的一種水態(tài)，形式甚為豐富，僅從園林角度看，可大致分為三類：
1. 以植物為主的生態(tài)溪
　　以植物為主的生態(tài)溪又可分為花溪、樹溪、草溪、生物溪。
　　(1)花溪如海棠溪、芙蓉溪、桃花溪以及荷塘中開辟的荷花溪、白蓮溪等。古人描述的詩詞有王維的《蓮花塢》以及李清照的《如夢令》，最具浪漫田園興味的莫如晉代陶淵明描寫的桃花溪。溪水多流于谷底，而谷間多生幽蘭，故蘭花溪更是一種寓意深刻、令人產(chǎn)生高雅脫俗境界的一種花溪。蘭花溪往往是處于那種“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁蔭”的環(huán)境，具有一種“不與人爭”“不以無人而不香”的那種自恃的驕俊之態(tài)。
　　花溪之設(shè)完全可根據(jù)設(shè)計者的立意，因就環(huán)境，選擇花種而獲得所需要的生態(tài)環(huán)境。花溪是最能再不同季節(jié)產(chǎn)生豐富多彩季相之美的一種水態(tài)。
　　(2)樹溪各種耐水濕的大小喬木均可構(gòu)成樹溪。其獨到之處在于它可以設(shè)計成具有高大寬闊的綠茵水面空間環(huán)境。如果不是單一的樹種，而是多種植物的組合，配置適宜，則更可產(chǎn)生紅花綠葉、姿態(tài)婀娜的季相之美。
　　(3)草溪在植物生態(tài)溪所展示的水草景觀，目前尚不普及，多依自然的水溪、水溫而設(shè)、如水溫適中，冬不結(jié)冰、泉溪中水草植物攀附溪水泉石之中，水流清澈成為欣賞各種水草的勝地。在大自然或大園林的偏僻之處往往有自然生長于溪旁、溝旁的雜草叢生之處，極盡自然野趣之美。即使乍看起來顯得凌亂，但能使人產(chǎn)生很自然的美感。毫無雕琢忸怩之態(tài)，顯示一種自然而樸實的野趣之美。
　　(4)生物溪在有條件的園林溪水中可飼養(yǎng)一些小小的水禽動物，使溪水景觀更為活潑，富有生機(jī)。
2. 以石為主的石溪
　　以突出水中、水旁的大小石塊為主，有水流、石塊，就可構(gòu)成各種各樣的水花浪石，或急流騰沖，或湍流擊石，或涓涓細(xì)流，或瀅瀅回旋，水花四濺，儀態(tài)萬千，形成一種水與石的交響樂，如杭州的九溪十八濺。
　　石溪的設(shè)計貴在選石。石質(zhì)石形——從觀賞角度奪定，并不是任何石塊都可作為園林中人工石溪材料的。石的配置更須精心構(gòu)思，根據(jù)水的流量、流向做好大小石塊的具體位置及組合方式。一般要求達(dá)到有豐富多彩的水態(tài)，有暢有遏，有流有止，使水面能泄也能積，則水面有大有?。凰畱B(tài)也會有激有緩，有潺有瀅，則變化多端，水景形象豐富。在北方應(yīng)特別注意冬季結(jié)冰、旱季斷流時期的景觀，此時石的大小高低、形色位置等顯得更為重要。
3. 以一定主題為特色的文化溪
　　園林中的溪流設(shè)計最好也賦以一定的文化康樂內(nèi)涵，并配以相應(yīng)的設(shè)施，如湖面上的音樂會、賽艇奪標(biāo)、夜游泛舟賞月等一樣。曲水流觴石中國傳統(tǒng)理水最具民族性、文化性的一種方式。另外可以結(jié)合廣泛的歷史文化題材。如浙江天臺山國清寺的“一行到此水西流”，僅僅以此點題、立碑就給游人帶來一個僧人求道的傳奇故事，而將這條溪水賦以禪意的歷史性、文化性的內(nèi)涵，從而加強(qiáng)了溪水的可賞性與教育性。即使不具備這種歷史文化性的客觀條件，也可以由設(shè)計者構(gòu)想出許許多多與寓言故事、雕塑文化乃至自然生態(tài)等與時尚題材相結(jié)合的內(nèi)容。如香港的一個居住區(qū)內(nèi)，利用地形設(shè)計了一條長達(dá)百余米的溪流，其特別之處在于一段溪流處放置了一些黑褐色的鴨子群雕，他們或立或蹬、或俯或仰、或東或西、或群或孤，儀態(tài)變化豐富，遠(yuǎn)觀仿似真鴨，黑色與黃色溪岸對比強(qiáng)烈，長約6～7米，成為整條溪流中最引人注目的精彩段落。
四、靜態(tài)
　　靜態(tài)水面是相對而言，靜態(tài)水景只是說明它本身沒有聲音、很平靜。這些都是人的視覺、聽覺的主官感受。園林風(fēng)景中的靜態(tài)水面，大者如武漢東湖、杭州西湖、北京昆明湖…小者為一池一潭。中國傳統(tǒng)園林中的靜態(tài)水景設(shè)計，首先是著眼于其載體的形式，如一池三山、四瀆四海，有源有流，有聚有散，然后給以動態(tài)的利用，如觀魚游、蛙泳、觀水草、賞荷、造影等等。而外在的自然因素如風(fēng)也可使之變?yōu)閯討B(tài)，如“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”，由此而產(chǎn)生那些富有觀賞性、象征性、文化性、哲理性的人文精神的內(nèi)涵。
　　靜態(tài)的水雖無定向，看似靜謐，卻能表現(xiàn)出深層次的、細(xì)致入微的文化景觀。

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